Βιβλίο των Ρωμαίων_Chapter 5

Εμείς, δικαιωμένοι από πίστη, έχουμε ειρήνη με τον Θεό μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Μέσω αυτού, έχουμε εισέλθει στη χάρη στην οποία βρισκόμαστε τώρα μέσω της πίστης, και με χαρά ελπίζουμε για τη δόξα του Θεού.

Όχι μόνο αυτό, αλλά ακόμα και σε δύσκολες στιγμές, είναι επίσης χαρούμενο. Επειδή ξέρουμε ότι οι δυσκολίες γεννούν υπομονή.

Η υπομονή οδηγεί στην ωριμότητα. Οι έμπειροι μαθητές ελπίζουν.

Η ελπίδα δεν ντρέπεται, γιατί το Άγιο Πνεύμα που μας παραχωρεί χύνει την αγάπη του Θεού στις καρδιές μας.

Όταν ήμασταν ακόμα αδύναμοι, ο Χριστός πέθανε για τους αμαρτωλούς στον καθορισμένο χρόνο.

Το να πεθάνεις για τους δίκαιους είναι σπάνιο, αλλά το να πεθάνεις για τους καλοπροαίρετους, μπορεί να υπάρχουν εκείνοι που τολμούν να το κάνουν.

Μόνο όταν ο Χριστός πέθανε για μας ενώ ήμασταν ακόμα αμαρτωλοί, η αγάπη του Θεού μας αποκαλύπτεται εδώ.

Τώρα που δικαιωθήκαμε από το αίμα του, πρέπει επίσης να τον χρησιμοποιήσουμε για να γλιτώσουμε την οργή του Θεού.

Διότι όταν ήμασταν εχθροί και συμφιλιωθήκαμε με τον Θεό μέσω του θανάτου του Υιού Του, θα σωθούμε ακόμα περισσότερο μέσω της ζωής Του.

Όχι μόνο αυτό, αλλά μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού συμφιλιωθήκαμε με τον Θεό και μέσω αυτού απολαμβάνουμε και τον Θεό.

Αυτό είναι όπως η αμαρτία εισήλθε στον κόσμο από ένα άτομο και ο θάνατος προήλθε από την αμαρτία. Επομένως, ο θάνατος ήρθε πάνω σε όλους επειδή όλοι είχαν αμαρτήσει.

Πριν από το νόμο, η αμαρτία ήταν ήδη στον κόσμο. Αλλά χωρίς νόμο, η αμαρτία δεν θεωρείται αμαρτία.

Ωστόσο, από τον Αδάμ μέχρι τον Μωυσή, ο θάνατος έγινε βασιλιάς, ακόμα και εκείνοι που δεν διέπραξαν την ίδια αμαρτία με τον Αδάμ ήταν υπό την εξουσία του. Ο Αδάμ είναι πρόνοια εκείνου που θα έρθει μετά από αυτό.

Καλύτερα να δίνεις δώρα παρά να κάνεις λάθη. Αν ο καθένας πεθάνει εξαιτίας της αδικίας ενός ατόμου, πόσο περισσότερο θα έρθει σε όλους η χάρη του Θεού και η ανταμοιβή της χάρις ενός ανθρώπου μέσω του Ιησού Χριστού;

Η καταδίκη που βασίζεται στο έγκλημα ενός ατόμου δεν είναι τόσο καλή όσο η απονομή χάρη. Αρχικά, η κρίση κρίνεται από ένα άτομο, ενώ η χάρη δικαιολογείται από πολλές παραβάσεις.

Αν ο θάνατος γίνει βασιλιάς εξαιτίας της παραβίασης ενός ανθρώπου, πόσο περισσότερο θα έπρεπε εκείνοι που έλαβαν μεγάλη χάρη και έχουν δοθεί δικαιοσύνη να είναι βασιλείς στη ζωή τους εξαιτίας του Ιησού Χριστού μόνο;

Έτσι μπορεί να ειπωθεί ότι εξαιτίας μιας παραβίασης, όλοι καταδικάζονται, όπως και εξαιτίας μιας δίκαιης πράξης, όλοι δικαιώνονται και δίνονται ζωή.

Λόγω της εξέγερσης ενός ατόμου, όλοι έγιναν αμαρτωλοί, όπως και μέσω της υπακοής ενός ατόμου, όλοι έγιναν δίκαιοι.

Ο νόμος προστέθηκε αρχικά εξωτερικά, καθιστώντας τις παραβάσεις πιο εμφανείς. Όπου η αμαρτία είναι πιο εμφανής, η χάρη είναι ακόμα πιο εμφανής.

Ακριβώς όπως η αμαρτία βασιλεύει και προκαλεί θάνατο, έτσι και η χάρη βασιλεύει μέσω της δικαιοσύνης και δίνει αιώνια ζωή μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.