希伯来书_粤语_Chapter 9

原来前约有礼拜嘅条例，同属世界嘅圣幕。

因为有备嘅帐幕，头浸叫作圣所。入面有灯台，台，同陈设饼。

第二幔子之后，又有一层帐幕，叫作至圣所。

有金香炉，（炉或者做坛）有包金嘅约柜，柜度有装咩边嘅金罐，同亚伦发过芽嘅杖，并两蚊约版。

柜上面有荣耀基路伯嘅影笠住施恩座。（施恩原文作蔽罪）呢几件我而家唔一一细说。

呢啲物件既咁备齐晒，众神父就常入头浸帐幕，得拜神嘅理。

至於第二层帐幕，惟有大神父一年一次独自入去，冇唔带住血，为自己同百姓嘅过错献上。

圣灵用此指明，头浸帐幕仍存嘅时候，进入至圣所嘅路仲未显明。

那一层帐幕作呢阵时嘅一个表样，所献嘅礼物，同祭物，就住良心话，都唔叫礼拜嘅人得以完全。

呢啲事嗰饮食同诸般洗濯嘅规矩，不过系属肉体嘅条例，命定到振兴嗰阵先。

但而家基督已经嚟，做咗将来美事嘅大神父，经过咁更大更全备嘅帐幕，唔系人手所造都唔系属乎呢个世界嘅。

兼夹唔使山羊同牛犊嘅血，乃系用自己嘅血，只一次进入圣所，成咗永远赎罪嘅事。

若山羊同牛牯嘅血，并乸牛犊嘅灰泻系唔洁嘅人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。

何况基督借住永远嘅灵，将自己无瑕无疵献给神，佢血岂不更可洗净你哋嘅心。（原文作良心）除去你哋嘅死得，令你哋事奉嗰永生神啊？

为此佢做咗新约嘅中保。既然受死赎咗人喺前约之时所犯嘅罪过，就叫蒙召之人得住所应许永远嘅工业。

凡有遗命，一定要等到留遗命嘅人死咗。（遗命原文与约字同）

因为人死咗，遗命先有效力，若留遗命嘅尚喺，咁遗命仲有用处噶嘛？

所以前约都唔系唔使血立嘅。

因为摩西当日听个律法，将多唔同种类诫命传畀众百姓，就拿朱红色绒同牛膝草，将牛犊山羊嘅血同水，泻系书上，又泻系众百姓身上，话，

呢啲血就系神同你哋立约嘅凭据。

佢又照啲血泻喺帐幕，同多唔同种类器皿上。

揿住律法，凡物差唔多都系用血洁净嘅，如果唔流血，罪就得赦免喇。

听个冇款式作嘅物件，一定要用啲祭物去洁净。但系冇嘅本物，自然当用更靓嘅祭物去洁净。

因为基督并唔系入咗人手所造嘅圣所，（呢，不过系真圣所嘅影像）乃系入咗天堂，而家为我哋骚喺神面前。

都唔系多次将自己献上，好似咁大神父年年带住牛羊嘅血进入圣所（牛羊嘅血原文作唔系自己嘅血）。

如果系，佢系创世以嚟，就使多次受苦！。但而家喺呢末世显现一次，将自己献为摆，好除掉罪。

揿住定命，人人都有一死，死后且有审判。

象噉，基督既然一次畀献，经历咗好多人嘅罪，将来要向嗰等候佢人第二轮显现，并与罪事，乃系为咗拯救佢哋。