論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。

但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。

丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。

妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫。 丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。

夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可，以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。

我說這話，原是准你們的，不是命你們的。

我願意眾人像我一樣。 只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。

我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。

倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。 與其欲火攻心，倒不如嫁娶為妙。

至於那已經嫁娶的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐，說，妻子不可離開丈夫。

若是離開了，不可再嫁。 或是仍同丈夫和好。 丈夫也不可離棄妻子。

我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。

妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。

因為不信的丈夫，就因著妻子成了聖潔。 並且不信的妻子，就因著丈夫成了聖潔。 （丈夫原文作弟兄）不然，你們的兒女就不潔淨。 但如今他們是聖潔的了。

倘若那不信的人要離去，就由他離去吧。 無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事，都不必拘束。 神召我們原是要我們和睦。

你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？ 你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？

只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。 我吩咐各教會都是這樣。

有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮。 有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。

受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼。 只要守神的誡命就是了。

各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。

你是作奴隸蒙召的嗎？ 不要囙此憂慮。 若能以自由，就求自由更好。

因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人。 作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。

你們是重價買來的。 不要作人的奴僕。

弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。

論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤，能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。

因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。

你有妻子纏著呢，就不要求脫離。 你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。

你若娶妻，並不是犯罪。 處女若出嫁，也不是犯罪。 然而這等人肉身必受苦難。 我卻願意你們免這苦難。

弟兄們，我對你們說，時候减少了。 從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子。

哀哭的，要像不哀哭。 快樂的，要像不快樂。 置買的，要像無有所得。

用世物的，要像不用世物。 因為這世界的樣子將要過去了。

我願你們無所掛慮。 沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。

娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。

婦人和處女也有分別。 沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體靈魂都聖潔。 已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。

我說這話，是為你們的益處。 不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。

若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。

倘若人心裡堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裡又决定了留下女兒不出嫁，如此行也好。

這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好。 不叫她出嫁更是好。

丈夫活著的時候，妻子是被約束的。 丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁。 只是要嫁這在主裡面的人。

然而按我的意見，若常守節更有福氣。 我也想自己是被神的靈感動了。