圣经だから私たちはますます丁重に耳にした道理を、おそらく私たちは流れに乗って失うだろう。
それは天使の言葉によって、確定的であり、反逆を犯した者はすべて受けるべき報いを受けた。
私たちがこのような大きな救いを無視したら、どうして罪を逃れることができようか。この救いの恩は最初は主が直接言ったもので、後に聞いた人が私たちに証明してくれた。
神はまた自分の目的に応じて、神の跡の奇事、百般の異能、そして聖霊の恵みを用いて、彼らと証言した。
私たちが言う将来の世界は、神原は天使の管轄には任せていない。
しかし、ある人は経上のどこかで、人は何なのか、あなたは彼のことばかり考えて、世間は何なのか、あなたは彼のことばかり考えていると証明している。
あなたは彼を天使より少し小さいと呼んで、（あるいはあなたは彼をしばらく天使より小さいと呼んで）彼に冠として栄光を与えて、あなたの手で作ったものをすべて彼に管理させます。
万物を彼の足元に服させる。すべてのものが彼に服従すると言った以上、彼に服従しないものは残っていない。ただ今のところ、私たちはすべてのものが彼に服するのを見ていない。
ただ、天使より少し小さいイエスになったのを見て、（あるいはイエスが一時的に天使より小さいのを見て）死の苦しみを受けたので、尊い栄光を冠にして、神の恵みによって、人々のために死の味を味わった。
それは万物が属していて、万物のために本を持っていて、多くの息子を栄光の中に入れて、彼らを救った元帥を、苦労してやっと完全にすることができて、本来は適切だった。
それは人を聖にするものと、それを聖にするものとが、一つから出ているからだ。だから彼は彼らを兄弟と呼び、恥じることもなく、
言って、私はあなたの名前を私の兄弟に伝えて、会議の中で私はあなたを賛美します。
また、私は彼に頼ると言った。また、どこを見て、私と神が私にくれた子供。
子供は同じ血肉の体を持っているだけでなく、彼も同じように自ら血肉の体になった。特に死を借りて、その死の権力を壊したいのは、悪魔だ。
そして、死を恐れて奴隷として生きてきた人々を解放しなければならない。
彼は天使を救うのではなく、アブラハムを救う子孫である。
だから彼は何事も彼の兄弟と同じで、神のことに、慈悲深い忠信の大祭司になり、庶民の罪に挽回祭を捧げなければならない。
彼自身が打診されて苦労している以上、打診された人を救うことができる。
