Βιβλίο των Εβραίων_Chapter 7

Αυτός ο Μελχισεδέκ, ο οποίος είναι ο βασιλιάς του Σάλεμ και ιερέας του Ύψιστου Θεού, ήταν αρχικά ένας μακροχρόνιος ιερέας. Όταν ο Αβραάμ επέστρεψε από την ήττα των βασιλέων, τον καλωσόρισε και τον ευλόγησε.

Και ο Αβραάμ του έδωσε το ένα δέκατο από όσα είχε αποκτήσει. Το μικρό του όνομα μεταφράζεται ως “Βασιλιάς της Ευεργίας και της Δικαιοσύνης”, γνωστός και ως “Βασιλιάς του Σάλεμ”, που σημαίνει “Βασιλιάς της Ειρήνης”.

Δεν έχει πατέρα, μητέρα, γενεαλογία, αρχή ζωής, τέλος ζωής, αλλά μοιάζει με τον Υιό του Θεού.

Σκεφτείτε το, πόσο αξιοσέβαστος ήταν ο πρόγονός μας ο Αβραάμ όταν του έδωσε το ένα δέκατο από τα καλύτερα πράγματα που είχε αιχμαλωτίσει.

Οι υιοι του Λευι, οι διορισθέντες ιερεις, προσεταξαν να λαβωσιν το ενα δέκατο εκ του λαου κατα την παραδοσιν ουτοι οι λαοι ησαν αδελφοι αυτων και μολονότι εγεννησαν εκ του Αβρααμ, ελαβον το ενα δέκατο κατα την παραδοσιν.

Μοναδικός στον Μελχισεδέκ, όχι στην ίδια καταγωγή με αυτούς, αλλά λαμβάνει το ένα δέκατο του Αβραάμ, για να ευλογήσει τον υποσχόμενο Αβραάμ.

Είναι αδιαμφισβήτητη αρχή να δίνουμε μικρές ευλογίες σε όσους είναι πάντα ανώτεροι.

Το ένα δέκατο των ανθρώπων εδώ είναι καταδικασμένο να πεθάνει. Αλλά το ένα δέκατο αυτών συγκεντρώθηκε εκεί, και εκείνοι που τον είδαν είπαν ότι ήταν ζωντανός.

Και μπορεί να ειπωθεί ότι ο Λευιτός που έλαβε το ένα δέκατο έλαβε και το ένα δέκατο μέσω του Αβραάμ.

Γιατί όταν ο Μελχισεδέκ καλωσόρισε τον Αβραάμ, ο Λεβί ήταν ήδη μεταξύ των προγόνων του. (Αρχικά γράφτηκε ως μέση)

Κατά το παρελθόν, ο λαός έλαβε τον νόμο κάτω από την ιερατεία των Λευιτών· αν μπορούσαν να τελειοποιηθούν μέσω αυτής της θέσης, γιατί να αναστηθεί άλλος ιερέας σύμφωνα με τον βαθμό του Μελχισεδέκ και όχι σύμφωνα με τον βαθμό του Ααρών;

Η ιεροσύνη έχει αλλάξει, και ο νόμος πρέπει επίσης να αλλάξει.

Επειδή το πρόσωπο που αναφέρεται σε αυτά τα λόγια ανήκει σε άλλη φυλή, και κανείς από αυτή τη φυλή δεν έχει υπηρετήσει ποτέ το θυσιαστήριο.

Ο Κύριός μας προφανώς ήρθε από τον Ιούδα. Αλλά για αυτή τη φυλή, ο Μωυσής δεν ανέφερε τους ιερείς.

Αν, ακολουθώντας το παράδειγμα του Μελχισεδέκ, ένας άλλος ιερέας σηκωνόταν, τα λόγια μου θα ήταν ακόμα πιο εμφανή.

Έγινε ιερέας όχι σύμφωνα με τους νόμους της σάρκας, αλλά σύμφωνα με τη δύναμη της άπειρης ζωής. (Απεριόριστη αρχική έννοια δεν μπορεί να καταστραφεί).

Διότι υπάρχουν μάρτυρες οι οποίοι του λένε: Είσαι ιερέας εις τον αιώνα κατά την εντολή του Μελχισεδέκ.

Οι προηγούμενοι κανονισμοί καταργήθηκαν επειδή ήταν αδύναμοι και άχρηστοι.

Ο νόμος, ο οποίος προηγουμένως δεν είχε επιτύχει τίποτα, εισήγαγε μια πιο όμορφη ελπίδα, μέσω της οποίας μπορούμε να προσεγγίσουμε τον Θεό.

Επιπλέον, ο Ιησούς δεν χειροτονήθηκε ως ιερέας χωρίς να δώσει όρκο.

Όσο για αυτούς τους ιερείς, δεν ορκίστηκαν, μόνο ο Ιησούς ορκίστηκε. Επειδη ο καθιερωντας αυτον ειπε προς αυτον, Ο Κυριος ορκισε να μη μετανιωσει ποτε, εισαι ιερεας εις τον αιωνα.

Από τότε που το ορκίστηκε, ο Ιησούς έγινε ο διαμεσολαβητής μιας καλύτερης διαθήκης.

Εκείνοι που έγιναν ιερείς ήταν αρχικά πολυάριθμοι επειδή υπήρχε ένα εμπόδιο θανάτου που δεν μπορούσε να διαρκέσει πολύ.

Δεδομένου ότι αυτό το άτομο θα υπάρχει πάντα, η ιερατική του θέση θα παραμείνει αμετάβλητη για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Όποιος έρχεται ενώπιον του Θεού μέσω αυτού μπορεί να σωθεί μέχρι τέλους. Επειδή ζει για πολύ καιρό, προσεύχομενος γι’ αυτούς.

Ένας αρχιερέας άγιος, χωρίς κακό, χωρίς μολύνσεις, μακριά από αμαρτωλούς και πάνω από όλους τους ουρανούς, είναι κατάλληλος για μας.

Δεν είναι σαν εκείνους τους αρχιερείς που πρέπει πρώτα να προσφέρουν θυσίες για τις δικές τους αμαρτίες και στη συνέχεια για τις αμαρτίες των ανθρώπων κάθε μέρα, επειδή προσφέρθηκε μόνο μια φορά και το πέτυχε αυτό.

Ο νόμος αρχικά καθιέρωσε αδύναμους ανθρώπους ως αρχιερέες. Εαν ομως ορκισθη κατα του νομου, θελει διορισει υιον αρχιερεα, οστις πληρωθη εις τον αιωνα.