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罗马书_第2篇

你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿,你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样。 我们知道这样行的人,神必照真理审判他。 你这人哪,你论断行…

你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿,你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样。

我们知道这样行的人,神必照真理审判他。

你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱神的审判吗?

还是你藐视他丰富的恩慈,宽容,忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?

你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子来到。

他必照各人的行为报应各人。

凡恒心行善寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生报应他们。

惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们。

将患难,困苦,加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希利尼人。

却将荣耀,尊贵,平安,加给一切行善的人,先是犹太人,后是希利尼人。

因为神不偏待人。

凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判,

(原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。

没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。

这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。)

就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言。

你称为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口。

既从律法中受了教训,就晓得神的旨意,也能分别是非(或作也喜爱那美好的事)

又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光,

是蠢笨人的师傅,是小孩子的先生,在律法上有知识和真理的模范。

你既是教导别人,还不教导自己吗?你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗?

你说人不可奸淫,自己还奸淫吗?你厌恶偶像,自己还偷窃庙中之物吗?

你指着律法夸口,自己倒犯律法,玷辱神吗?

神的名在外邦人中,因你们受了亵渎,正如经上所记的。

你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的,你的割礼就算不得割礼。

所以那未受割礼的,若遵守律法的条例,他虽然未受割礼,岂不算是有割礼吗?

而且那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗?

因为外面作犹太人的,不是真犹太人,外面肉身的割礼,也不是真割礼。

惟有里面作的,才是真犹太人。真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。

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