災いなるか、不義の法則を設けたもの、および姦通の判決語を記録したもの。

貧しい人を屈服させ、私の民の中の貧しい人の理を奪い、未亡人を誘拐物とし、孤児を略奪物とするために。

罰が下る日まで、遠くから災いが訪れる。その時、あなたがたはどうするのか。あなたたちは誰に助けを求めて逃げたのですか。あなた方の栄光（あるいは財宝）はどこに残っていますか。

彼らは捕らわれた者の下に屈し、召使いは殺された者の下に倒れなければならなかったが、それでもエホバの怒りは収まらず、手は縮こまらなかった。

アッシリアは私の怒った棒で、手には私の怒った杖を持っていた。

私は彼に冒涜した国民を攻撃させ、私が怒っている庶民を攻撃し、金を奪うのは捕物、品物を奪うのは捕物、彼らを踏みにじるのは街の土のようだと言いつけなければならない。

しかし、彼はそういう意味ではなく、彼の心もそうは思わなかった。彼は心の中ではむしろ滅びたいと思って、多くの国を切り抜いた。

彼は言った。「私の家来は、みんな王ではないでしょうか。

カルーノはカルキミッシュのようではないでしょうか。ハマはアルル抜きのようではないか。サマリアは馬の色に似ていないだろうか。

私の手はすでにアイドルのいる国に届いている。これらの国の彫刻の偶像はエルサレムとサマリアの偶像すぎる。

私はどのようにしてサマリアを待ち、その中のアイドルと、エルサレムとその中のアイドルを待ちませんか。

主はシオン山、エルサレムで、彼のすべての仕事を成し遂げた時、主は、「私はアッシリア王の尊大な心と、彼の高慢な目の栄光を罰する」と言った。

彼は、私が成し遂げたことは、私の手の能力と、私の知恵によるものだと言ったからです。私はもともと頭がいい。私は列国の地界を移して、彼らが蓄えた財宝を奪い、そして私は勇士のように、玉座に座ることを卑下した。

私の手は列国の財宝に届き、人は鳥の巣に届くようだ。私も土地を全部手に入れた。まるで捨てられた雀の卵を拾ったようだ。翼を動かしていない人、口を開けていない人、鳴いている人もいません。

斧、斧で木を切った自慢話をしてはいけないだろうか。のこぎりは、のこぎりを使うことを尊ぶことができるだろうか。棒が棒を振り上げるようなもので、杖が木ではない人を持ち上げるようなものだ。

そのため、主万軍の主エホバは、アッシリア王の肥えた人を痩せさせなければならない。彼の栄華の下では、燃やすように火がついているに違いない。

イスラエルの光は火のように、彼の聖者は炎のように。一日の間に、アッシリア王のイバラとアカザを焼き尽くした。

また彼の森と肥沃な田畑の栄光を、完全に焼き尽くした。軍旗を持って気絶したようだ。

彼の林に残っている木は必ず少なく、子供でもその数を書くことができる。

その日になって、イスラエルに残された、ヤコブの家から逃れた者は、彼らを殴った者に頼るのではなく、エホバ・イスラエルの聖者に誠実に頼る必要がある。

残されたものは、ヤコブの家に残されたものであり、全能の神に帰らなければならない。

イスラエルよ、あなたの民は、海の砂のように多いが、残りは帰るしかない。もともと絶滅することは決まっていて、水があふれているように公義的に施行されなければならない。

主万軍の主エホバは、全地の中で、定められた結末を成し遂げるからである。

だから主万軍の主エホバは、シオンに住む私の民よ、アッシリア王はあなたを棒で殴っても、エジプトのように杖を持ってあなたを攻撃しても、あなたは彼を恐れてはいけません。

あなた方に向けられた怒りはもうすぐ終わり、私の怒りは彼に向かって発作を起こし、彼を滅亡させるからです。

万軍のエホバは、ロシアの岩盤のところでミディアン人を殺戮するかのように鞭を振るって攻撃しようとした。エホバの杖は、エジプトのように海に突き出て、杖を持ち上げる。

その日になれば、アッシリア王の重荷はあなたの肩から離れ、彼のヨークはあなたの首から離れます。そのヨークも肥えているから折れてしまうに違いない。（または油を塗ったために破壊された）

アッシリア王は亜葉に来て、ミ磯倫を通った。密抹に錘を置く。

彼らは峠を越えて、カルパに宿泊した。ラマ人は戦々恐々としている。サウルのキビア人は逃げた。

カリンの住民よ、（住民の原文は女）大声で叫べ。レセイ人よ、聞かなければならない。哀れな、苦しいアナトリア。

マドミの人は避ける。基軸の住民が逃げ出す。

その日、アッシリア王はノルベルトで休兵する。シオン女子に向かう山は、エルサレムの山であり、手を振って彼を攻める。

ほら、万軍の主エホバは、驚いて木の枝を削った。背が高い者は必ず切り落とされ、大きい者は必ず切り倒される。

稠密な林、彼は鉄器で切り落とす、リバの柔らかい木は必ず大物に切り倒される。