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希伯來書_Chapter 11

信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。 古人在這信上得了美好的證據。 我們因著信,就知道諸世界是借神話造成的。 這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。 亞伯因著信獻祭與神,比…

信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。

古人在這信上得了美好的證據。

我們因著信,就知道諸世界是借神話造成的。 這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。

亞伯因著信獻祭與神,比該隱所獻的更美,囙此便得了稱義的見證,就是神指他禮物作的見證。 他雖然死了,卻因這信仍舊說話。

以諾因著信被接去,不至於見死。 人也找不著他,因為神已經把他接去了。 只是他被接去以先,已經得了神喜悅他的明證。

人非有信就不能得神的喜悅。 因為到神面前來的人,必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。

挪亞因著信,既蒙神訓示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救。 囙此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。

亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去。 出去的時候,還不知往哪裡去。

他因著信,就在所應許之地作客,好像在异地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒,雅各一樣。

因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。

因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕。 因他以為那應許他的是可信的。

所以從一個仿佛已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。

這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。

說這樣話的人,是表明自己要找一個家鄉。

他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。

他們卻羡慕一個更美的家鄉,就是在天上的。 所以神被稱為他們的神,並不以為恥。 因為他已經給他們預備了一座城。

亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上。 這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。

論到這兒子曾有話說,從以撒生的才要稱為你的後裔。

他以為神還能叫人從死裏復活。 他也仿佛從死中得回他的兒子來。

以撒因著信,就指著將來的事,給雅各以掃祝福。

雅各因著信,臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜神。

約瑟因著信,臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及,並為自己的骸骨留下遺命。

摩西生下來,他的父母見他是個俊美的孩子,就因著信把他藏了三個月,並不怕王命。

摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。

他寧可和神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。

他看為基督受的淩辱,比埃及的財物更寶貴。 因他想望所要得的賞賜。

他因著信就離開埃及,不怕王怒。 因為他恒心忍耐,如同看見那不能看見的主。

他因著信,就守逾越節,(守或作立)行灑血的禮,免得那滅長子的臨近以色列人。

他們因著信,過紅海如行幹地。 埃及人試著要過去,就被吞滅了。

以色列人因著信,圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌了。

妓女喇合因著信,曾和和平平的接待探子,就不與那些不順從的人一同滅亡。

我又何必再說呢? 若要一一細說,基甸,巴拉,參孫,耶弗他,大衛,撒母耳,和眾先知的事,時候就不够了。

他們因著信,制伏了敵國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口。

滅了烈火的猛勢,脫了刀劍的鋒刃,軟弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外邦的全軍。

有婦人得自己的死人復活,又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放,(釋放原文作贖)為要得著更美的復活。

又有人忍受戲弄,鞭打,捆鎖,監禁,各等的磨煉。

被石頭打死,被鋸鋸死,受試探,被刀殺。 披著綿羊山羊的皮各處奔跑,受窮乏,患難,苦害。

在曠野,山嶺,山洞,地穴,飄流無定。 本是世界不配有的人。

這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的。

因為神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。

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