圣经
主与我们同在

ローマ語_Chapter 2

あなたのこの論断者は、あなたが誰であろうと、推断することはできません。あなたはどんなことで人を論断して、どんなことで自分の罪を決めます。あなたのこの論断者のために、自分の行ったことは他の人と同じです。

私たちはこのようにする人を知っていて、神は必ず真理に基づいて彼を裁く。

あなたという人は、あなたはこのようなことを断行する人について、自分が行っているのは他の人と同じで、あなたは神の審判を逃れることができると思っていますか。

それともあなたは彼の豊かな慈悲、寛容、忍耐を軽視して、彼の慈悲があなたを悔い改めさせるのか分からないのですか。

あなたはあなたの剛直で悔い改めない心に任せて、自分のために怒りを蓄えて、それによって神が激怒して、彼の正義の審判の日が来た。

彼は必ず各人の行為によって各人に報いる。

栄光の尊さを求めて善行に励み、朽ちることのできない福を求める者は、永遠の命をもって彼らに報いる。

結党して真理に従わず、不義に反して従う者だけが、憤怒して彼らに報いることを恨む。

苦しみ、苦しみ、すべての悪行を加えた人は、まずユダヤ人、後にヒリーニ人だった。

しかし、栄光、尊厳、平安、すべての善行をした人に、ユダヤ人、ヒリーニ人を先に加えた。

神は人に偏らないからだ。

律法によって罪を犯さなかった者は、律法によって滅びることはない。律法以下で罪を犯した者は、律法に従って裁かれなければならない。

(もともと神の前では、律法を聞くための義ではなく、律法を行うための義だった。

律法のない異邦人は、本性に沿って律法上のことを行えば、彼らは律法はないが、自分は自分の律法である。

これは律法の効用が彼らの心の中に刻み込まれていることを示しており、彼らは是非の心が同じ証言をしており、彼らの思いは互いに競い合っていたり、そうだと思ったり、非だと思ったりしている。)

神がイエス・キリストによって人の隠密なことを裁いた日、私の福音書に従って言った。

あなたはユダヤ人と呼ばれ、律法にも依拠し、神を指して誇張しています。

律法から教訓を受けて、神の目的を知ることができて、是非を区別することができます(あるいはその素晴らしいことも好きです)

また自分が盲人に道を案内していると信じて、暗闇の中の人の光で、

愚か者の師匠であり、子供の先生であり、律法に知識と真理の模範がある。

あなたは人を教えるだけでなく、自分を教えないのですか。人は盗んではいけないと言っていますが、自分はまだ盗んでいますか。

人は姦淫してはいけないと言っているのに、自分はまだ姦淫しているのか。あなたはアイドルが嫌いで、自分で寺の中のものを盗んでいますか。

あなたは律法を指して大げさに言って、自分で逆に律法を犯して、神を辱めますか?

神の名は異邦人の中にあり、あなたたちは経に記したように冒涜されているからです。

あなたが律法な割礼をすれば、もちろんあなたのためになります。もし律法を犯していたら、あなたの割礼は割礼してはいけません。

だから割礼を受けていない人は、律法の条例を守れば、彼は割礼を受けていないが、割礼があるのではないだろうか。

しかもそれは割礼を受けていないのに、もし律法を全部守ることができたら、あなたのこの儀文と割礼が律法を犯した人を裁判するのではないでしょうか。

外でユダヤ人をしているのは、真のユダヤ人ではなく、外で肉身の割礼でも、真の割礼でもないからだ。

中で作ったものだけが、真のユダヤ人だ。真割礼も心の中のもので、霊を気にし、儀文を気にしない。この人の称賛は人から来たのではなく、神から来たのだ。

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